孔明的後裔，基諾族的靈魂地址

 孔明的後裔，基諾族的靈魂地址

孔明的後裔們站在攸樂山的荒草之中，莊嚴地從孔明手中接過茶種，因為儀式簡短，還來不及張望和傾訴，雷雨就降臨了，雨的呼嘯，隨即將他們掌心的一些茶種吹向了荒草之地，當他們從一個午夜進入到黎明時空時，幼芽從荒涼中表現出了它們堅決的信念，以及神賦予其中的神秘特徵，於是，一代代繼承著茶樹的栽培和茶葉的製作的工藝的茶農們把自己歸向於孔明的後裔。

　　攸樂山是基諾族的生活之壤，基諾人從世世代代開始，就已經採用木頭、石頭在攸樂山修建屬於他們自己的居住地，回避著炎熱的木頭和石頭的宮殿，仿佛陰涼的世界使他們安居下來。他們觸及到了茶樹的根須，修建了孔明的殿宇，在世俗生活中，他們竟然借助於孔明的帽子蓋造屋宇，也可以簡稱為“孔明帽”，孔明已經成為攸樂山的基諾族的茶祖。

　　那位遙遠的茶祖如今住在攸樂山最高的宮殿中，他沉默無語地傾聽著茶農們的傾訴，並施用內心潛在的力量改變著攸樂山的前景，每到茶農們傾訴時，孔明都要耐心地傾聽，若干世紀以來，作為茶祖的孔明從來就沒有離開過攸樂山的土地，從來就沒有離開過茶農的祈禱之詞。

　　在攸樂山，基諾族的禱詞猶如茶香般抵達你的心靈，禱詞會因為季節的變幻而呈現出不同的色彩，這一切，孔明都看見了，聽到了，而每一個禱告人都具有茶農的身份，這是他們惟一的身份。

　　踏上綠色的山岡，我們即刻就會邂逅到數百年的龍帕古茶園的全貌，就像一個美貌的婦女，在承擔了漫長的淨身儀式，黃昏和夜晚的祈禱之後，開始顯現出被曆；練的面孔，即使婦女的臉上顯現出了皺紋和滄桑，我們依然會觸摸到美和美德的頌揚。龍帕山茶園，從清雍正七年（1729年）開始，已經成為皇朝的貢品之壤。

　　孔明的後裔們，穿著麻布裙裝，或俯伏在地進行禱告時，天已經亮了，時間已經溶解著天上和地上的露珠；茶農們從家出發到龍帕古茶園的路程並不遙遠，就像禱詞鋪就的一條道路，很快，茶農們就已經開始站在茶樹下了，這些世界上最聖潔的茶藝製作者們，世世代代都在傲然而獨立地穿過龍帕古茶園的距離，據說，在路上，穿越的茶王們可以把茶農們傳說中的奇跡帶到另一個世界面前。

　　基諾族，由於擁有了茶祖孔明的護佑，所以他們在一次次暗藏的生機中尋找到了又一次靈魂出竅的時刻；基諾族人的靈魂聽說可以依附在任何一片飄動的茶葉上，可以沉在水底——與一些原始的神話交織在一起。那個神話源自孔明的茶種，它依附在時間中，這是惟一的時間，也是惟一的精神簡史，自此以後，攸樂山和基諾族人可以超越人世間的屈辱和混亂，因為從古代到現在，想把攸樂山的茶樹表現為靈魂和財富的理想永恆地罩住了他們的肉身。